«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容118篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 汉传佛教经律论概要

    第三是唐般若译《四十华严》。《四十华严》的梵文原本一万六千七百偈，是南天竺乌荼国王亲手书写并遣使送到唐德宗朝，德宗皇帝嘱厨宾高僧般若在796—798年译成汉文，共计四十卷。其内容系勘同旧新两译《华严经》的《人法界品》一品，但文字广增很多；尤其是《四十华严》第四十卷有普贤十大行愿，和新添的普贤广大愿王清净偈，是前两译《华严经》中所未有的。 　　《华严经》的中心内容，在于强调从&...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html

  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    般若、中观一系　　为主；而且，在唯识学上极为薄弱。所以他去印度专门研究唯识学是有宿愿的。　　这一时期，「八十华严」与「四十华严」[47]虽然未译出，可是「六十华严」早于东晋末年 　　(418 ～ 420...尚　　有唐．般若所译之四十卷本，亦称《大方广佛华严经》，亦载于与「八十华严」同一大正藏中　　。这三部译本均有善财童子南行参访之事。唯八十与四十两种译本，均说善财童子「经人间至　　福城」；而六十卷本则...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html

  • 华严宗思想源流

    不是龙树从龙宫带出来，而是经过一番长期的集结方才形成。然而我们若深入地研究这些神话传说，郤是更为容易理解背后所蕴含的深刻意义。 　　现传华严经有三本，六十华严，八十华严及四十华严三种。六十华严是东晋支...润饰的工作，此经于德宗贞元十四年（798A.D.）二月译毕，这便是今传之四十华严经。 　　其实三种华严经译出之前，早有各种华严支分经的散译，依据法藏（华严宗三祖）所著的华严经传记的记载，觉贤之前的华严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html

  • 张文江老师讲《天台宗与“五时判教”》

    西游记》沙悟净之原型。另有六十卷本【东晋佛驮跋陀罗译，一名六十华严，或名晋经，或名旧经】，四十卷本【唐般若译，一名四十华严】，后者乃是八十华严之核心，但详说前二经入法界品之一品，而归宿在《普贤行愿品》【全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，或冠《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名，则专指四十华严的最后一卷】。　　“称心之极淡，独被大机”——不管读者而发挥自己。　　入法界品：善财的“五十三参...

    张文江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404966230.html

  • 华天之再兴唐武周世之破佛

    处九会颂》一卷 　　《华严心要》一卷 　　《华严玄谈》九卷 　　此外尚著有《法华》、《楞伽》、《中观论》等疏。清凉亦如贤首之参与《八十华严》之翻译，曾列般若三藏《四十华严》译场。般若三藏，梵名...，凡六夹十万偈。《八十华严》为第二夹终。此《四十华严》为第三夹。凡一万六千七百偈。见《贞元释教录》。般若三藏奉诏翻译，宣梵文；天官寺广济为译语；西明寺圆照充笔受之任；保寿寺智柔、智通回缀；正觉寺道弘、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378957.html

  • 2月16日(农历十二月二十九日)恭逢华严菩萨圣诞

    实叉难陀译〗 　　三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。　　大方广佛华严经(40卷...传记》卷一中曾列举有这类别行译本三十五部。至如《华严》三大译本中的唐般若译四十卷《华严》，也同样是全部经中《入法界品》的别行。 　　此经的汉译本中，以唐译八十卷本的文义最为畅达，品目也较完备，因而在汉...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1033108008.html

  • 吴越佛教遗风与当代中天竺的发展

    华严四祖澄观到此师从法诜学习华严，译出《四十华严》，著有《大方广佛华严经疏》及随疏演义钞共一百五十卷、《华严经纲要》、《五蕴观》等三十余部四百余卷，尊讳华严疏主，赐号清凉国师。中天竺因法诜、澄观的这段...庞大时期当数宋朝，当时寺庙拥含天王殿、正殿、后殿、地藏殿、神御殿、白衣观音堂、桂子堂、天香阁、诸天阁、华严阁、御书阁等，楼阁叠映，鳞次栉比。南宋时期皇宫中的摩利支天佛像亦移供至此。是时寺宇宏丽、香火鼎盛...

    曹曙红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491841453.html

  • 面对病苦

    种汉译。东晋佛陀跋陀罗译，60卷34品，称《旧(晋)译华严》或《六十华严》；唐实叉难陀译，80卷39品，称《新译华严》或《八十华严》；唐贞元中般若译，40卷，称《四十华严》。　　[6]阿伽陀药又称不死药、...，是菩提萨埵的略称。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。菩提萨埵，意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。　　关于慈悲，“六十华严[5]”卷三十七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592642157.html

  • 正命生活，得现法乐

    ，先应疗治身所有病。 　　《四十华严》卷十一 　　人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。 　　《杂阿含经》卷四二 　　佛言：”听入浴室洗，洗有五功德：一者除垢，二者身清净，三者除去身中寒冷病...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446237.html

  • 华严宗五教十宗的教判

    八三九）续其慧业，发扬光大。澄师，浙江会稽人，秉赋特异，勤于课读及以著作，终身以十誓自持。修学一以华严为专业，旁通诸宗，著有华严大疏二十卷、随疏义钞四十卷，纠正慧、苑之偏失，重振华严宗风。般若三藏译四十华严，并为之作别行疏四十卷。另有华严玄谈、法界玄镜、华严略策、华严纲要、入法界品十八问答、五蕴观、三圣圆融观门等。澄身师历九朝而为七帝门师，时人尊为华严菩萨。住世一0二载。他的传人是圭峰山草堂寺宗密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494246516.html
上一页12345678910下一页